義人 必因信得生 ◎陳吉松院長

 

巴比倫塔木德(Babylonian Talmud）上記著一有趣的解釋文。大意是如此：摩西曾
接受613條訓誡；其中365條消極的訓誡相對於一年的365天，另外，248條積極的訓
誡相對於人體的所有器官。

　　 大衛後來把它們減少到11條（詩篇十五篇），以賽亞接著又把它們減少到６條
（十三章15節）。彌迦又把它們減少到３條：1)行公義，2)好憐憫，3)存謙卑的心
和上帝同行（六章８節）。以賽亞接著又把它們減少到２條：守公平、行公義（五十六章一節）。

　　 最後，由哈巴谷把它們減少到一條：義人必因信得生（二章４節）。這個關於摩西律法的解釋經典把舊約濃縮成「義人必因信得生」就成了新約保羅神學之精要－「因信稱義」－的基礎（羅馬書一章17節；加拉太書三章11節）。

　　 「因信稱義」的信心自然是指著救贖的信心，也就是相信上帝所預備的耶穌基督是人類的救主，是洗淨我們罪惡的贖罪祭。但在舊約之前，「因信稱義」出自創世記十五章的一段故事。亞伯蘭大敗迦南地五王同盟國後，擔心五王又折返攻擊，此時上帝向他保證，祂是他的盾牌，必大大地賞賜他。

亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，　還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。」耶和華說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生才成為你的後嗣。」於是領他走到外邊說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」此時，聖經這樣記載，亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義（十五章６節）。「以」就是「算」的意思，相當於記帳時把一適當的項目從一欄轉到另一欄去。亞伯蘭的信心成為義的同義詞。他因著相信上帝的話（既使一切條件看來不可能成就），上帝就稱他為義。

　　 二○○五年，新的一年，有許多要感謝上帝的，也有許多待推展的。其中，要感謝的是，今年二月起有四位新專任師資來院任教，感謝主帶領讓他們融入聖光的大家庭。另外，要推展的有五十週年各項事工，包括四個學術講座（衛斯理神學講座、跨文化宣教講座、諮商講座及異象與領導力講座）；四月下旬神學營；九月中旬五十週年慶典系列活動；還有，校地尋覓相關計畫（雅比斯計畫）之推展。特別是校地尋覓一直是我的重擔。但感謝主，去年十一月藉著金基文師母有一次在教職同工禱告會中受感以上帝的話勉勵：「祂在你們前面行，為你們找安營的地方，…指示你們所當行的路。」（申命記一章33節）那天我心中也在受感中領受這話，把它當作是上帝給聖光擴大帳幕的話，如同亞伯蘭一般，我也信耶和華對我說的話必要成就。我的心也為此得享安息，等候上帝的時刻。