台灣的諺語，以竹子生長竹筍過程中的某些異常狀態，〝歹竹生好筍，好 竹生痼圇（kou-lun）〞(註），這麼一個出人意外之結果的狀態，而影射好的 父母不一定教養出好的子女；不好的父母有時反而養育出好子女。台語是以竹 子生長竹筍的異常狀況而說這一句；但耶穌是以果樹結果的正常生態而說一個 短喻，好樹結好果子，壞樹結壞果子。
耶穌的這一句話，其實並沒有隱藏什麼深遠的道理，但在平實的話語中， 告訴人一個必然的原因和結果：好樹才會結好果子，壞樹只會結壞果子。所以 一個人如果想要從所種的果樹上收獲到好的果子的話，惟一要做的，就是先栽 培好樹。
道理雖然這麼簡單，可是我們還是常發現，大多數的人只會期待有好的果 子可吃，但不知道好的果子是怎樣來的。即使知道好果子是從好樹來的，接下 來也不一定知道好樹是怎樣栽培的。栽培好樹而結好果子是專門的農業技 術，需要很多的知識、訓練和經驗才能做得到，所以，栽培一個好人材也要下功夫 。不過從施洗約翰的話語（路三９）和 耶穌的教導，我們知道惟有能結好果子 的果樹才能生存下去，不能結好果子的壞樹會被砍掉，丟在火裡當柴燃燒。
　　 問題是耶穌說了這個比喻的目的並不是為了果樹，而是為了當時的聽眾和 今日的我們。不能結好果子的我們，將無可幸免地，要像那些壞樹一樣地被砍掉。
　　 但當我們談論要如何結好果子時，是否在這同時也有思索到，要如何地先栽 培我們自己，使我們成為一顆能結好 果子的好樹？
註：好的竹子不一定長出好竹筍，有時不起眼的竹子反而長出好竹筍。

◎陳嘉式教授