沒有人把新布補在舊衣服
上，恐怕所補上的新布，帶
壞了舊衣服，破的就更大了
。也沒有人把新酒裝在舊皮
袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，
酒和皮袋都壞了。
（可2:21~22;太9:16~17;路5:36~37）
◎本院專任教授／陳嘉式牧師
耶穌說比喻時，時常顧慮到男女理解的不同，所以當他說一個比喻給
男人聽時，也同時另設一個比喻，以婦女容易理解範圍而說給婦女聽。補
衣服是婦女的事，皮袋裡裝酒是男人的事。在耶穌的短喻裡，他常用這種
成對的，以男人的立場說了以後同時另為婦女設一個比喻。這一則比喻在
早期傳遞時，除了路加的資料有更改以外，在馬可與馬太裡被保存得尚稱
完整。
這一對比喻同時也是一種對稱的，同義平行體的比喻，以新布補舊衣
服和新酒裝在舊皮袋為題，而說明新的精神在舊體制之間容易引起衝突的
情形。由兩個不同主題的比喻而湊合在一起，而成為成對的，同義平行體
的比喻，在耶穌的話語裡可看到的，有如芥菜種與麵酵的比喻。
他們那個時代的人都知道，強烈的新酒會把舊皮袋漲破；新布補在舊
衣服上會因新布的縮水而把舊衣服拉破，而且新拉破的洞會比未補前更大
。耶穌說這樣的話，原意不是說舊的好，新的就不好；或者新的好舊的就
不好。他是藉著這一對比喻而強調，人當以新的精神，新的思考方法，新
的胸懷來迎接新時代的來臨，特別是上帝國的來臨。如果沒有經過自我協
調，自我改造；如果不是用新的思考方法，新的精神，新的胸懷來迎接新
的時代來臨的話，既使那新來臨的是上帝的國，是上帝的恩典，也會因為
新、舊的衝擊而產生大的破壞。但耶穌的目的不是要破壞，馬太福音有保
留耶穌的另一句話，"兩樣都得保全"（9:17b)：就是讓新的上帝國成全舊
的自我。
然而耶穌也宣告，那上帝的國，上帝的恩典，是強而有力，勢不可當
的臨到世界。我們已經沒有辦法為了要保留舊衣服和舊皮袋，而拒穿新衣
服，拒裝新酒。最要緊的是人要從思考的方式，價值觀，態度上，作為上
改變自己，使自己能從新的上帝國當中得益。
這樣的問題不只發生在信仰的事件上，也發生在科技文化上（電子資
訊取代了舊有的通信），發生在那臨到我們，洶湧如潮水的社會體制的變
換上，政體的更替上。新時代的潮流，科技的、文化的、社會政體的，甚
至是上帝的國，已經勢不可當的臨到了，這時就有待於我們來變化自己，
以新的自我來迎接這些新來客。 ■