◎本院專任教授／陳嘉式牧師

　　耶穌好像什麼東西都可以用來作比喻，連死人的臭骨頭都有用，都可以拿來作比喻。問題是因為他把這些東西比喻得恰當，能顯示出令人信服的道理，讓人歡喜接受，並且佩服他的"聰明和智慧"。以墳墓外表漂亮的
裝飾，來和墳墓裡面的臭骨頭相對比；雖然是裝飾美與爛屍骨的強烈對比，竟然可以將人虛偽的外表裝飾之美，與內心險惡實質的差別顯示出來。這是一則幽默，同時也具很高諷刺性的比喻。

　　明明知道墳墓裡是那麼臭的爛屍骨，在上面何必用那麼美的建構來裝飾？外表美麗的裝飾真的能隱蓋裡面的惡臭麼？耶穌並不詆譭死人的不好，但既然已經變成了惡臭的東西，為何不讓他自然地在惡臭的地方消失就
好，何必要多花費人力、物力去修飾呢？修飾的目的是想要讓人誤以為墳墓裡的臭屍骨是好的、美的麼？

　　耶穌贊成人盡一切的努力去改善自己或甚至改善別人和環境：從罪人悔改成為能行善的人；從浪子改變成回家的好兒子；從好勒索財物的稅吏變成願意捐出財產所有的一半給窮人的稅吏（路十九:8）；從一般的世上
之國的團體，改變成上帝臨到的國度。但耶穌並不喜歡人的矯飾、假裝，所以他很嚴厲的責備那些假冒偽善，戴著羊皮的豺狼，粉飾的墳墓。這些外表顯示公義，裡面裝滿了假善和不法的事(太廿三:28）都是耶穌所討厭
的。

　　現今的世界太多這樣的事，明明是攆財的事業，卻裝成慈善機構；明明是橫霸成性，卻假裝成溫和愛鄉愛民的好人；明明是為了自己的權利和地位，卻假裝成為了公義和真理。耶穌不只反對那些人這樣假裝，他也反
對人接受這樣的人的欺騙。所以在耶穌的眼光裡，不只騙人的有罪；受騙的人也是有罪，他們不能單純地說自己是受害者，他們自己有責任查驗虛實，免於受騙。■