對教會的省思
◎聖光神學院專任教授方麗慧牧師
連納˙遂特(Leonard Sweet）博士的神學講座其特點是，喚起基督教的領袖要以更敏銳的眼光來洞察時代的徵兆，以更堅定的立場來邁向後現代的旅程。「教會如何掌握明天？」在講座中沒有提供方法和技巧，卻喚醒聽眾在領袖、宣教和教會型態有重新的省思。
專注，是這次講座的開場白，連納．遂特博士以駝鳥若不能專注在牠所下的蛋之埋藏處，將會失去未來作例子，來提醒基督徒若不專注在耶穌基督身上，也將會失去未來。基督徒為何無力站穩在後現代文化中，是因為我們沒有對後現代文化有醒覺性的反省。廿一世紀早已是後現代時期，是資訊科技爆炸的年代，基督徒若本身對自己資訊的需求方向毫無主見，便容易失去對耶穌的專注力，而淹沒在資訊之大海中。
後現代的教會領袖其特性是甚麼？連納˙遂特博士從基督教神學稱義、成聖和榮耀來引導思想。連納˙遂特以耶穌叫撒該快"下來"(Come
down）的經義來講解稱義。稱義是基督耶穌道成肉身來到地上完成的。耶穌道成肉身是一種虛己，完全倒空的典範。成聖不只是耶穌將人從死亡過犯中釋放出來，還要解開一切的捆綁。如耶穌呼叫已死四天的拉撒路從墳墓出來（Come
out），之後要人幫他解開身上的纏裹。連納博士特別強調人身上的纏裹是要彼此來解開的，上帝不會替我們做。榮耀的部份，連納˙遂特博士要學員自己去定義和思考。他鼓勵一九六二年以前的教會領袖，要移民到新的文化，也就是要從框框裏走出來。
從傳道書七章18節，連納˙遂特博士特別強調兩個極端的真理必須持守，如耶穌是完全人，也是完全神；上帝是獨一的神，同時也是三位一體的神…等等。兩個極端都是真理，不會有衝突。
此講座之省思是後現代文化的教會領袖，仍需以耶穌為我們的典範－虛己、倒空自己，服事要從自己的界限裏走出來，並且要把一切攔阻我成聖的，容許別人為我解開，能在成聖的領域中自由的服事主，可以呈現不同的果子來榮耀我們的主。後現代文化的領袖在真理上要完全持守，服事上要更新而變化。
在後現代教會的型態上要如何更新而變化呢？遂特博士幫助我們去了解後現代文化的特徵：Experience(體驗)，Participation（參與)，Image（印象)，和Connection（連結、關係）。教會型態的發展不是有一定的模式，而是在事工的進行中使人體驗到神，讓人能參與在其中，使人留下深刻美好的印象，領人聯結於基督。教會可以在多元化的模式中進行，然而進行中，要以神的角度來看，必須按著聖經的真理，跟隨基督的腳蹤。連納˙遂特博士說他的感覺如在盪鞦韆，往後仰就像躺臥在耶穌的懷裏，經歷神的觸摸，往前踢時如進入神的國。
當神的國降臨，其旨意行在地上如同行在天上，這其中不可低估聖靈的能力。羅馬書1:16說：「福音本是上帝的大能。」「大能」原文的意思是「爆炸」，所以福音是個爆炸物，耶穌可以改變人，並完全把他翻轉過來。宣揚福音不是把人帶到教會，而是把人帶到神的面前。教會應以向內的觀念，改為向外宣教，肩併肩，向外看，成為一個可轉動的輪子。從後現代的角度來看，連納博士認為應把改革宗時代路德九五條抗議文所說的Here
I Stand中的這裏(Here)改成那裏(There)，我(I)改成我們(We)，把站立(Stand)改為移動或(Move or Go)。這就是與耶穌聯結，靠著聖靈，為上帝瘋狂（林後5:13），把福音傳遍各地。
後現代的今天，擁有大量的資料，並不意味著知識的增長，如何從資料走到資訊知識、再走向智慧，是廿一世紀的教會最大的考驗。廿一世紀的領袖要持守稱義和成聖的生命來榮耀神，教會的型態可多元化，但內容不可忽略人對神的體驗、參與、印象、和關係。宣教是一個團隊的事奉，在事奉的進行中有兩個原則：一要守住真理，使人經歷福音的大能；一要開放給聖靈，使我們的服事能按著聖靈的新樣。因著我們彼此的服事，使世人認出我們是主的門徒。